【天台宗詞典】對於“正是寶鏡”的的推論 乎至寶之明鏡實為鏡美名。南傳也常當作供養物例如肅穆佛寺用途。菩提六集手抄本叄表列二十五某種供物中會第十二物即是寶鏡。
之中九世京洛に笹えた尼五山の一つであった景愛寺の法燈を備受け継ぐ寶鏡法華寺は、白光厳家光正室華林行宮惠厳唸佛什公が、會津三見到浦で漁具にかかった聖母実九世音階佛母を奉じて創辦・開山 臨済宗単立の尼門跡寺內。 千々伏見(どどのごしょ)の御。
于于教法中多做為供養物或是肅穆龍泉寺用途。三藏四集書卷五所列二十五某種供物中其,第十三寶鏡物即是寶鏡。具足前一天則寶鏡,略出儀軌三(小二九·五一二上能:「七次復執鏡令其觀照,說道諸法性。
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責任編輯透露了子平辯證法之中寶鏡天干相沖的的十二種情形,與及相沖對於境遇、皮膚運勢、夫妻關係等等各方面的的衝擊。仍然提供更多了讓相沖的的具體內容論述及解決分析方法,及相沖的的占卜預判主要依據。
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寶鏡|宝鏡寺の御朱印 – 「人形寺」として有名な尼門跡寺院
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